Sunday, November 29, 2009

מורה של כולם \ אביגיל באב"ד ועוד סיפורים

 בוקר טוב,

במהלך החודש האחרון קראתי מספר ספרים שאינם היו לרוחי ובעיקרם מהויות סתם על החיים. אולי כתובים אלו היו מענייני, אך את רב אותן שיטות כבר אני מכיר ושמעתי עליהם רבות - ואלה הספרים:
המנכ"ל והדלת המסתובבת וההרצאה האחרונה.

הספר שאני מסיימו בקרוב היינו הספר של אביגיל באב"ד - מורה של כולם, אביגיל הייתה מורה בבית הספר היסודי ובחטיבת הביניים לפני קום המדינה ועד אחרי מלחמת יום כיפור ולסוף גם הפכה להיות מנהלת חטיבה.

סיפור חייה מרתק - ולאחר הקריאה בו הבנתי את הדקויות וההבדלים התהומיים אשר קיימים בין התרבות הישראלית כיום, לתרבות הישראלית אז.
אביגיל, גרה בעפולה, ממוצא מזרחי וגם בכתוב נשמע שהיא פדגוגית ובעלת שפה עשירה מאוד - מורה, כמו שמורה מצטיירת בעיני רוחנו.
היא גם כן מדברת על דור הולך ונעלם, על טעויות שנעשו ברמת משרד החינוך ובמערכת החינוך בכלל ועל המצב בארץ... היא מדברת על קליטת העלייה, על שילוב ילדים חלשים, על נושא ההקבצות, תחום החינוך ומקום המחנך בבית הספר.
כל הדברים האלה מעניינים וגרמו לי לקרוא את הכתוב בשקיקה.

אך הדבר שאני רוצה להדגיש, ההארה הגדולה בספר, היינה השפה העברית והתרבות שנעלמה,
השפה העברית לא הייתה שגורה אך ורק בפיהם של המחנכים אלה בפיהם של כל יושבי הארץ והתרבות הייתה תרבות עשירה עם משפטים מורכבים יותר והשפה הייתה ציורית.

ולכן במהלך כל הקריאה התנגנה לי המנגינה של "איפה ישנם עוד אנשים כמו האיש ההוא.." למרות שזה נכתב במקום אחר ובזמן אחר... אך אולי מדבר על אותו דבר.

ולכן השאלה שנשאלת היא היכן אבדנו? וכיצד ניתן לתקן....
אני בעד קידמה, ואני דוחף לקידמה בכל מעודי - אך האם קידמה באה יד ביד עם איבוד השפה והפיכת התרבות הכתובה והמדוברת לדלה יותר?

כיצד ניתן להכשיר את המורים, להפוך את בית הספר ולהצעיד את החינוך בארץ למקום של עושר תרבותי רב יותר?

זה לא משהו שמגיע עם משכורות יותר טובות - בגלל שאי אפשר לחשוב שלאנשי ההיטק או אנשי התעשיה הפתוחה יש שפה גבוהה יותר מאשר לאחרון המורים כיום.

ואולי זה עניין של פיקוח, דקדקנות גם כלפי המורים וגם כלפי מנהלי בתי הספר.
גם אביגיל בספרה אמרה שמנהל בית הספר (למרות הערכה רבה מאוד שהייתה לה כלפיו) היה ביקורתי, דקדקן ואדם שקשה מאוד להסתדר איתו... אבל אולי בצורה זו בתי ספר נוהלו. אני חושב שכדאי גם לקרוא על המערכת יחסים בין המורים למנהל בית הספר באותה תקופה.

חבל לי להסכים עם העובדה שהתרבות תלך ותשחק עד למינימום מסוים שיהיה המכנה המשותף הנמוך ביותר בינינו, ואני בטוח שתפקידם ההיסטורי של המורים ואנשי החינוך זה לקבוע מכנה משותף גבוה יותר - וזה תפקידנו שלנו.

ונסיים בשיר:



:),
רועי שילו.



Monday, May 18, 2009

טכנולוגיה וחינוך בעידן המדע - פרק 1 \ גבריאל סלומון

שלום כולם,

אז שוב נראה לי שלא כתבתי הרבה זמן - אבל העבודה הסמינריונית גוזלת את מיטב זמני הפנוי (והלא פנוי)...

אבל ביום שבת הסתובבתי בצומת ספרים - ומחיפוש תמים של ספר זה נהפך להיות חפירה מעמיקה בספרים מוזלים... ששם יש את המציאות הגדולות... ובאמת - לשמחתי מצאתי את המציאה הגדולה...

טכנולוגיה וחינוך בעידן המידע של גביראל סלומון (שעליו קראנו רבות...) בשלושים שקל... :O

וכך התחיל עוד מסע מרתק - ותגליות שיסוכמו פה ויהיו חלק מהעבודה הסמינריונית - או מהתזה:

התפיסה שלי אומרת שצריכים לדעת להשתמש ברשת חברתית (ולא סתם להתקין אחת) בשביל שהיא תשיג את מטרותיה - קרי תהיה יעילה... ולכן צריכים להגדיר יעילות מהי, להגדיר את הכלי (או הכלים)...

בעבודה הסמינריונית אתמקד בהיבטים הפסיכולוגיים חברתיים כאשר קיימת רשת חברתית מנוהלת או לא מנוהלת או לא קיימת רשת חברתית.

ונתחיל בפילוסוף ז'אק אלול (1964) שבהחלט צריכים להתחיל על עבודה עם ציטוט שלו, הוא טוען כי תחילתה של טכנולוגיה היא, כמובן, במכשיר, בכלי או במכונה כלשהם, אך אלה שלעצמם עדיין אינם בבחינת טכנולוגיה. טכנולויגה במהותה היא תופעה חברתית הכורכת טכניקות של ביצוע פעולה באמצעות כלי כלשהוא, משמע מערכת של ידע, תפיסות ומיומנויות, ביחד עם תרבות שלמה של הנחות, נורמות התנהגות, אמונות ועוד. בהיעדר מערכת הידעה, התפיסות והמיומנוויות נותר המכשיר כערימה של גרוטאות שאין לה שימוש (או שלא יודעים להתשמש בה).
(פה צריכים להזכיר אולי את האת העבודה שאין לה שימוש אם לא יודעים להשתמש בה - בתור כלי פשוט).

עוד ציטוט דומה - מע"מ 25 - של גבריאל סלומון עצמו:
כאשר השימוש במחשב הו אשולי לתהליך הלמידה או כאשר הוא משתלב ללא ייחוד בפדגוגיה הרווחת, אזי לא צפוי שתרומתו תהיה ייחודית או משמעותית.

ועוד ציטוט בע"מ 26:
ככל שפעילות הלמידה בעזרת המחשב היא מרכזית, חשובה וייחודית יורת, כן צפוי שהשפעותיה יהיו משמעותיות יותר.
המחשב יכול לשמש מנוף לשינוי, אך אין הוא השינוי עצמו.

השינויים שנעשו בעקבות הטכנולוגיה - אליבא דה גבריאל, מחולקים לשלוש קטגוריות:
1. תרבות - לא רק תרבות שיש בה מחשוב אלה תרבות של מחשוב המאופיינת במעורבות פעילה נעדרת גבולות של מרחב ושל זמן.
2. הפעילות האיטלקטואלית - מעבר מ Top Down ל Bottom Up מעבר מהכתבה של המידע מלמעלה לבנייה של המידע מפרטים להשלמת הידע המצורף מהם. (בזכות הטכנולוגיה דבר כזה אפשרי).
3. דרכי חשיבה - החשיבה והעשייה נעשים עם המחשב - ולא רק נעזרים בו ככלי... המחשב נהפך להיות חלק מהחשיבה והמאופן בו אתה תוקף את הדברים ותוקף את הבעיות (בספר לא מוסבר בצורה מופלא).

עד כאן - עדכונים בהמשך....


Tuesday, May 12, 2009

לקראת בית ספר מקוון \ אברום רותם ויהודה פלד - פרק 3-14

היי כולם,

לאחר כמעט חודש שלא עדכנתי את הרשומות בבלוג - סיימתי לקרוא את הספר במלואו,
לא עדכנתי את הבלוג - בעיקר בגלל שלא היה במה לעדכן אותו - אחרי התחלה מבטיחה של הספר,
הדוגמאות - התיאוריות וההגדרות היו דיי רגילות - לא חדשניות ולא היו מחקרים מעמיקים או משהו מיוחד ששווה לכתוב עליו.

מספר דברים שכן הצלחתי ללקט במהלך הקריאה:
מודל כניסת טכנולוגיה חדשה על פי גרטנר: (זה דווקא מאוד מעניין ומאוד רלוונטי אלינו)

1. Technology Trigger - גירוי ראשוני: פריצה טכנולוגית המושקת בפרסום רחב המעורר ציפיות.
2. Peak of inflated expectations: שיאר הציפיות: שלב המתאפיין בהתלהבות מופרזת ולא מציאותית.
3. Trough of disillusionment: שלב ההתפקחות: יציא המהאופנה, ירידה דרסטית בשימוש ובציפיות.
4. Slope of enlightenment: עלייה מתונה מחודשת אחרי תובנה והפנמה: כמה גופים מתפתחים לאט את הטכנולוגיה ולומדים את היתרונות הטמונים בה ואת היישומים שניתן לעשות באמצעותה.
5. Plateau of productivity: שימוש שגרתי ויציב לאורך הזמן: בשךב זה הארוך והיציב מכולם, מתפתחים דורות של טכנולוגיה משולבת זו, טכנולוגיה המובססת היטב בשוק ומתעדכנת בהתאם.

בספר - בטבלה 16 עמוד 230 יש השוואה בין יומנרשת לדיון מקוון מבחינה של 9 קריטריונים:
(Lefever, 2005).
  1. אתר השליטה.
  2. עריכת נושא חדש
  3. מוכוון אל: Intent
  4. כלים
  5. כרונולוגיה
  6. קשר אישי
  7. בקרת זיהום
  8. ריכז נושאים
אפשר להתייחס אל פרמטרים אלו כאשר בוחנים גם קהילות וירטואליות שתומכות למידה.

בעמוד 276 מגדיר הספר אפיון ומימוש של אתר בית הספר - שוב בצורה מאוד פשטנית (לטעמי) - התקשורת המבוטאת היינה בעיקר בין מורה לתלמיד ובין הורים למורים ולבתי ספר - והאלמנט של תקשורת בין התלמידים בהחלט חסר...

אלה הרכיבים כפי שהם מוצגים שם:
  1. שיעורים בפועל
  2. מרחב מקוון של "נושא"
  3. מרחב מקוון של "מקצוע"
  4. מרחב כיתה מקוון - אתר מלווה כיתה
  5. מרחב עבודה אישי לתלמיד \ מורה - מרחב שבוא מתנהלים מרבית השיעורים והפעיליות הלימודיות של הכיתה.
  6. מעטפת מכלילה של בית הספר.
עד כאן סיכום הספר :)

אעדכן על התקדמויות ומאמרים נוספים.
:),
רועי שילו.


Wednesday, April 15, 2009

לקראת בית ספר מקוון \ אברום רותם ויהודה פלד - פרק 2

היי כולם,

גם על הבלוג השפיעו החגים - וחרגתי ממנהגי לכתוב בבלוג כל יום ראשון ב22:00... אך יש עדכונים -

סיימתי את הפרק השני בספר - ויש מספר ציוני מקום חשובים שאותם יש לזכור:
1. טבלה 1 - ע"מ 41 : רשימת כל תיאוריות הלמידה על פי ההוגה הראשי שלהם - היה מפתיע שאת רובם הכרתי, אבל בהחלט ריכוז מצוין של כל התיאוריות.

2. טבלה 2 - ע"מ 51 : תכנון הוראה ולמידה על פי גישות שונות - מעניין מאוד.

3. טבלה 3 - ע"מ 55 : התנהגות ומוטיבציה אצל הלומדים - ישנו תיאור של וינר וסקינר לגבי המוטיבציה של הלומד... (נראה שחסר - לפחות ברונר גם כן דיבר על כך - והוא לא מופיע בטבלה.)

4. טבלה 4 - ע"מ 58 : למידה שיתופית, גישות ותיאוריות. גם פה ניתן למצוא את החבר'ה המובילים בתחום.

5. טבלה 5 - ע"מ 62 : הערכה של תוכניות לימודים.

באמת מעניין לגלות - כי ברונר נעלם לחלוטין מהתמונה אצלו - ונראה לי שדיי חבל... ממה שאני זוכר דווקא יש לו תיאוריות מאוד חשובות בנוגע ללמידה.

לגבי רעיון לתזה - זה לא פשוט כלל - אני אצטרך עזרה בשביל להתכוון בצורה יותר נכונה - על כיצד לבצע זאת וכיצד לשלב את העבודה הסמינריונית בכך.

מימונה שמחה,
רועי שילו.

Sunday, April 5, 2009

לקראת בית ספר מקוון \ אברום רותם ויהודה פלד - פרק 1

היי כולם,

אני התחלתי לקרוא את הספר של אברום רותם ויהודה פלד - לקראת בית ספר מקוון (2008) - סוף סוף הצלחתי לשים את ידי על ספר מעודכן - ולהפתעתי ושמחתי הרבה - אני מכיר כבר את כל התיאוריות עליהם מדברים שם - ונראה כאילו כבר יש לנו את הרקע התיאורתי - סיימתי את הפרק הראשון וכמה מסקנות מעניינות:

הגדרת מושג הלמידה בהקשר של סביבת למידה מקוונת - בהגדרה יש שני מונחים תהליך חיצוני ללמוד ותהליך פנימי ללומד - כשהתהליך החיצוני ללומד היינו עובד בתהליך של Download ו Upload. התהליך האישי הפנימי אצל הלומד מבוסס על תיאוריות קוגנטיביות.

נושא שני שהיה מאוד מעניין זה "הפרדוקס הטכנולוגי":
הפרדוקס הטכנולוגי - כפי שהוגדר על ידי סלומון ואחרים (200: פרק 1) - בית הספר עדכה פעם ללא טכנולוגיות מידע - ולכן שילוב של טכנולוגיות מידע אינו בדיוק שילוב, אלה הוא כפוי - התאמה כפויה של אמצעי למערכת ללא שינוי אמיתי.

"פרדוקס הבוגר הרצוי":
בשביל שיתחולל שינוי אמיתי - צריכים להגדיר את בית הספר העתידי - ולצורך כך צריכים להגדיר את הבוגר העתידי - את החברה העתידית - ובגלל קושי צריכים להגדיר את הבוגר על בסיס החברה הקיימת - ולכן הגדרת בית הספר על סמך בוגר קיים ומשאלות לב מוביל אותנו לבית הספר הקיים - בלי שינוי אמיתי של בית הספר....

אמשיך לעדכן,
רועי שילו.

Tuesday, March 31, 2009

מספר מאמרים - רשתות חברתיות והשפעתם על הלמידה


היי כולם -
מצאתי מספר מאמרים שיכולים לעזור למצוא רעיון לתזה בתחום הפסיכולוגיה של משתמשי הרשת - ובכלל לתזה אותה אני רוצה לבצע:

http://muse.jhu.edu.ezproxy.openu.ac.il/journals/eservice_journal/v001/1.3chang.html
המאמר מסביר על הקשר בין רשת חברתית ולבין השגי הלימודים בסביבה רב תרבותית. (כמו הסביבה בה אני עובד).
המאמר נשמע מעניין מאוד - ומאוד רלוונטי - צריכים לבחון את הרלוונטיות שלו לפסיכולוגיה של המשתמשים - ולראות כיצד הרעיונות במאמר משתלבים בפועל בפרויקטים אותם אני מריץ.(Chang,Lim 2002).

מאמר מעניין אליו הוא מפנה - היינו של Walter שבחן את המשמעות של פרמטרים חברתיים (כנראה לא ממוחשבים) והשפעתם על הלמידה.Walther, 1995


http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.109.5647&rep=rep1&type=pdf
מאמר מרתק על הקשר בין תקשורת בין תלמידים לבין למידה - עם גראפים ונראה דיי מקצועי. צריכים לחקור מעט יותר על המאמר הזה - בהחלט פותח דלתות ומגלה שהתחום נחקר כבר לפחות באופן בסיסי.

http://muse.jhu.edu.ezproxy.openu.ac.il/journals/pedagogy/v002/2.2ewald.html
הקישור מפנה למאמר אשר בו מספרים על הקשר הפסיכולוגי כאשר נמצאים ברשת חברתית במסגרת לימודית - מעניין לקרוא.

:),
רועי שילו.




הדקוטורט, התזה והעבודה הסמינריונית

היי כולם - שוב,

אשתמש בבלוג גם כמקום בו אני שומר תובנות לגבי הדוקטורט \ התזה והעבודה הסמינריונית - אתחיל בהיסטוריה קצרה - ולאחר מכן במטרת הד"ר \ תזה עבודה סמינריונית - ואז למשפט אותו רציתי לרשום.

אני בוגר תנועת הנוער "השומר הצעיר" וכבר אז - בכיתה י' - חשבנו להקים תנועת נוער באינטרנט - ברוח הטכנולוגיה החדשה - כך לאחר 10 שנים מצאתי את עצמי מנהל מערכות מידע של תנועת הנוער הטכנולוגית הראשונה ("תכנית נטע" - כדי לחפש עליהם באינטרנט), ומקים תנועות נוער כאלה ואחרות ברחבי המזרח התיכון ואפריקה במסגרת עמותה שנקראת ITCommunities.

עד כה, צברתי שנים של פרקטיקה בתחום רשתות חברתיות, שילוב טכנולוגיה בחינוך והטמעת והתאמת פתרונות Open Source ו Web 2.0, אך עדיין לא צברתי מספיק ידע אקדמי בעניין - ולכן אני מכוון כי הדוקטורט שלי יהיה בתחום ויהוו (אם קצת מזל) פריצת דרך או לפחות התקדמות מזערית כלשהי.

כיום אני עובד על הסמינריון הראשון - בפסיכולוגיה של משתמשי הרשת (שבגלל קורס זה פתחתי גם את הבלוג) - ובמסגרת הבלוג אכתוב מספר הגדרות, משפטים וציוני דרך - בדרך לגיבוש הסמינריון - והתחלת Reference-ים בשבילו.

אז במהלך קריאתי, ניתקלתי בהגדרה מעניינת לקבוצה:
"קבוצה מוגדרת באופן כללי כיחידה חברתית בת שלושה אנשים או יותר, שמקיימים ביניהם יחסי גומלין, שיש להם לפחות מטרה משותפת אחת, שמערכת היחסים ביניהם יציבה ומבונית, שיש ביניהם תלות הדדית ושתופשים עצמם כחלק מהקבוצה" (Baron, Byrne,1994) מתוך חוברת הקורס של האונ' הפתוחה.

"הגדרה של קבוצה וירטואלית היא אוסך של אנשים המנהלים ביניהם תקשורת בסביבה מתוקשת וסביב מטרות משותפות. התקשורת בין חברי הקבוצה מתבצעת בתיווך טכנלוגיות תקשורת, ופועלת מכוחה של מערכת נורמות וכללים אתיים המגדירים את טבי התקשורת בין חבריה." ( Preece, Maloney-Krichmar & Abras, 2003) גם כן הועתק מחוברת הקורס של האונ' הפתוחה.

ערב טוב,
רועי שילו.




Monday, March 30, 2009

בית הספר העמלני - בתל אביב

ערב טוב כולם,

במסגרת לימודי באוניברסיטה הפתוחה - לתואר שני בשילוב טכנולוגיה בחינוך - ובמסגרת הקורס סוגיות בפסיכולוגיה של משתמשים ברשת - נדרשנו (והמליצו לנו) לכתוב בלוג על כל העולה על רוחנו.

עד עכשיו לא ניהלתי בלוג בצורה רצינית, ובהחלט התנסות ראשונה מרתקת - בעיקר בשל החשיפה הגרורה במסגרת הבלוג.

חיכיתי עבור כתיבת הרשומה הראשונה בבלוג - לסיום ספר שאני קראתי - על בית הספר העמלני הראשון בתל אביב (בשנת תרפ"ב - תרפ"ג) - שמו היינו "הניסיון הראשון" מאת "יהודה רון פולני" - בהוצאת "אוצר המורה" הודפס ב1961.

את הספר קניתי בעיר פתח תקווה - בחנות בשם "אורבך ספרים" - שם מוכרים ספרים מדהימים, יד שניה כמובן, ב5 שקלים - ובהחלט אפשר למצוא (ומצאתי) אוצרות גלומים.

הספר היינו על הניסיון הראשון להקמת בית ספר עמלני בתל אביב - בית ספר פתוח \ דמוקרטי מבוסס על חופש בחירה ומאמין בחירות הילד להתפתח בקצב שלו - ללא לחצים מהסביבה. ניסיון זה נעשה עוד לפני שפיאז'ה \ ברונר וחברינו חשבו ופרסמו את עבודתם על חינוך קונסטרוקטיביסטי - ועדיין ניתן למצוא הרבה מן המשותף בין שתי הגישות.

הבסיס של בית הספר היה פעילות במשק - בחי ובצומח - על בסיס זה למדו הילדים קריאה \ כתיבה \ חשבון והעשירו את עולמם התרבותי ערכי - קריאה של ניסיון כן ואמיתי, נטוראליסטי ואותנטי הייתה חוויה מרתקת - הגישות החינוכיות והביקורת העצמית (לטובה ולרעה) אשר מתוארים בספר - מספקים נקודת מבט ייחודית על העולם המתהווה ביישוב היהודי מחד, בשיטות החינוך, בתרבות היהודית (החילונית) והישראלית המתהווה מאידך.

הדבר שמשך אותי בספר - זה בעיקר איש החזון - יהודה רון פולני - אשר פעל נמרצות להגשים את חזונו על אף הקשיים ועל אף הכשלונות שבדרך. מכל אות, מילה ומשפט מריחים את ריח ארץ ישראל של פעם - לפני החומרנות בה אנו שופעים וכשלאידיאלים היו ערכים ואפשר היה לקנות איתם במכולת. אותה רוח צריכה לחזור גם בימינו ואפילו אם רק כגיבורי תרבות - אם לא כיישום בפועל בעולם משתנה.

הספר אינו רשום כרומן - ואינו ערוך כספר קריאה רגיל - אלה בעיקר כיומן (אולי בלוג??) וסיכומים של אותם אירועים תוך שיקוף המציאות דרכם.

כמובן - שיש לי המלצות רבות על ספרים נוספים - ובכלל דברים נוספים לכתוב, אך נשאיר מעט לפעם הבאה - כמובן שהמלצות לספרים בתחום - יהיו ברוכות (בדיוק סיימתי את הספר ואני מחפש ספר חדש לקריאה)

:),
רועי שילו.